抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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